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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。亀の硯　純銀　116.5g。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『嶺上白雲飛』（共箱）。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛け軸　市川君圭。いずれも近くで観察すると分る程度です。栗原蘆水　先生　書道作品。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。武比古作　純銀　扇。\r\r共箱。※ hiro　掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱。紙本。茶人 金森得水 茶会記 肉筆掛軸 堀内宗完箱書 茶道茶掛。塗軸。掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「福寿海」縁起物 禅語 茶掛け。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道　中国画仙紙２種　約85枚。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。中国掛軸　王之渙詩　唐玉潤先生。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。BLEACH 置鮎龍太郎 声優 サイン色紙 朽木白哉。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。yoshi 最終価格 中国　玉硯屏　蝋印付。室号は寒松軒。短冊　「日々是好日」　立花大亀老師　卆寿記念　未使用品。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。西陣織掛け軸　双鶴　24金箔　佐藤重教作。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱。世寿81。張大千書卷。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席